لم يحبّ حبّه أحد




وقف رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يودع جيش الاسلام الذاهب لملاقاة الروم في غزوة مؤتة ويعلن أسماء أمراء الجيش الثلاثة, قائلا:


" عليكم زيد بن حارئة.. فان أصيب زيد فجعفر بن أبي طاب.. فان أصيب جعفر, فعبدالله بن رواحة".


فمن هو زيد بن حارثة"..؟؟


من هذا الذي حمل دون سواه لقب الحبّ.. حبّ رسول الله..؟


أما مظهره وشكله, فكان كما وصفه المؤرخون والرواة:


" قصير, آدم, أي أسمر, شديد الأدمة, في أنفه فطس"..


أمّا نبؤه, فعظيم جدّ عظيم..!!












أعدّ حارثة أبو زيد الراحلة والمتاع لزوجته سعدى التي كانت تزمع زيارة أهلها في بني معن.


وخرج يودع زوجته التي كانت تحمل بين يديها طفلهما الصغير زيد بن حارثة, وكلما همّ أن يستودعهما القافلة التي خرجت الزوجة في صحبتها ويعود هو الى داره وعمله, ودفعه حنان خفيّ وعجيب لمواصلة السير مع زوجته وولده..


لكنّ الشقّة بعدت, والقافلة أغذّت سيرها, وآن لحارثة أن يودّع الوليد وأمّه, ويعود..


وكذا ودّعهما ودموعه تسيل.. ووقف طويلا مسمرا في مكانه حتى غابا عن بصره, وأحسّ كأن قلبه لم يعد في مكانه.. كأنه رحل مع الراحلين..!!









ومكثت سعدى في قومها ما شاء [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لها أن تمكث..


وذات يوم فوجئ الحيّ, حي بني معن, باحدى القبائل المناوئة له تغير عليه, وتنزل الهزيمة ببني معن, ثم تحمل فيما حملت من الأسرى ذلك الطفل اليفع, زيد بن حارثة..


وعادت الأم الى زوجها وحيدة.


ولم يكد حارثة يعرف النبأ حتى خرّ صعقا, وحمل عصاه على كاهله, ومضى يجوب الديار, ويقطع الصحارى, ويسائل القبائل والقوافل عن ولده وحبّة قلبه زيد, مسليّا نفسه, وحاديا ناقته بهذا الشعر الذي راح ينشده من بديهته ومن مآقيه:


بكيت على زيد ولم ادر ما فعل


أحيّ فترجى؟ أم أتى دونه الأجل


فوالله ما أدري, واني لسائل


أغالك بعدي السهل؟ أم غالك الجبل





تذكرينه الشمس عند طلوعها


وتعرض ذكراه اذا غربها أفل


وان هبّت الأرواح هيّجن ذكره


فيا طول حزني عليه, ويا وجل









كان الرّق في ذلك الزمان البعيد يفرض نفسه كظرف اجتماعي يحاول أن يكون ضرورة..


كان ذلك في أثينا, حتى في أزهى عصور حريّتها ورقيّها..


وكذلك كان في روما..


وفي العالم القديم كله.. وبالتالي في جزيرة العرب أيضا..


وعندما اختطفت القبيلة المغيرة على بني معن نصرها, وعادت حاملة أسراها, ذهبت الى سوق عكاظ التي كانت منعقدة أنئذ, وباعوا الأسرى..





ووقع الطفل زيد في يد حكيم بن حزام الذي وهبه بعد أن اشتراه لعمته خديجة.


وكانت خديجة رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنها, قد صارت زوجة لمحمد بن عبدالله, الذي لم يكن الوحي قد جاءه بعد. بيد أنه كان يحمل كل الصفات العظيمة التي أهلته بها الأقدار ليكون غدا من المرسلين..





ووهبت خديجة بدورها خادمها زيد لزوجها رسول اله فتقبله مسرورا وأعتقه من فوره,وراح يمنحه من نفسه العظيمة ومن قلبه الكبير كل عطف ورعاية..


وفي أحد مواسم الحج. التقى نفر من حيّ حارثة بزيد في مكة, ونقلوا اليه لوعة والديه, وحمّلهم زيد سلامه وحنانه وشوقه لأمه وأبيه, وقال للحجّاج من قومه"


" أخبروا أبي أني هنا مع أكرم والد"..





ولم يكن والد زيد يعلم مستقر ولده حتى أغذّ السير اليه, ومعه أخوه..


وفي مكة مضيا يسألان عن محمد الأمين.. ولما لقياه قالا له:


"يا بن عبدالمطلب..


يا بن سيّد قومه, أنتم أهل حرم, تفكون العاني, وتطعمون الأسير.. جئناك في ولدنا, فامنن علينا وأحسن في فدائه"..


كان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يعلم تعلق زيد به, وكان في نفس الوقت يقدّر حق ابيه فيه..





هنالك قال لحارثة:


"ادعوا زيدا, وخيّروه, فان اختاركم فهو لكم بغير فداء.. وان اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني فداء"..!!


وتهلل وجه حارثة الذي لم يكن يتوقع كل هذا السماح وقال:


" لقد أنصفتنا, وزدتنا عن النصف"..


ثم بعث النبي صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الى زيد, ولما جاء سأله:


" هل تعرف هؤلاء"..؟


قال زيد: نعم.. هذا أبي.. وهذا عمّي.


وأعاد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ما قاله لحارثة.. وهنا قال زيد:


" ما أنا بالذي أختار عليك أحدا, أنت الأب والعم"..!!


ونديت عينا رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بدموع شاكرة وحانية, ثم أمسك بيد زيد, وخرج به الى فناء الكعبة, حيث قريش مجتمعة هناك, ونادى الرسول:


" اشهدوا أن زيدا ابني.. يرثني وأرثه"..!!


وكاد قلب حارثة يطير من الفرح.. فابنه لم يعد حرّا فحسب, بل وابنا للرجل الذي تسمّيه قريش الصادق الأمين سليل بني هاشم وموضع حفاوة مكة كلها..


وعاد الأب والعم الى قومهما, مطمئنين على ولدهما والذي تركاه سيّدا في مكة, آمنا معافى, بعد أن كان أبوه لا يدري: أغاله السهل, أم غاله الجبل..!!









تبنّى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] زيدا.. وصار لا يعرف في مكة كلها الا باسمه هذا زيد بن محمد..


وفي يوم باهر الشروق, نادى الوحي محمدا:


( اقرأ باسم ربك الذي خلق, خلق الانسان من علق, اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم, علّم الانسان ما لم يعلم)...


ثم تتابعت نجاءاته وكلماته:


( يا أيها المدثر, قم فأنذر, وربّك فكبّر)...


(يا أيها [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بلّغ ما أنزل اليك من ربك, وان لم تفعل فما بلّغت رسالته, والله يعصمك من الناس, ان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لايهدي القوم الكافرين)...


وما ان حمل رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] تبعة الرسالة حتى كان زيد ثاني المسلمين.. بل قيل انه كان أول المسلمين...!!









أحبّه رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] حبا عظيما, وكان بهذا الحب خليقا وجديرا.. فوفاؤه الذي لا نظير له, وعظمة روحه, وعفّة ضميره ولسانه ويده...


كل ذلك وأكثر من ذلك كان يزين خصال زيد بن حارثة أو زيد الحبّ كما كان يلقبه أصحاب رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام..


تقول السيّدة عائشة رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنها:


" ما بعث [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في جيش قط الا أمّره عليهم, ولو بقي حيّا بعد رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لاستخلفه...


الى هذا المدى كانت منزلة زيد عند رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم..


فمن كان زيد هذا..؟؟


انه كما قلنا ذلك الطفل الذي سبي, ثم بيع, ثم حرره [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وأعتقه..


وانه ذلك الرجال القصير, الأسمر, الأفطس الأنف, بيد أنه أيضا ذلك الانسان الذي" قلبه جميع وروحه حر"..


ومن ثم وجد له في الاسلام, وفي قلب رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أعلى منزلة وأرفع مكان, فلا الاسلام ولا رسوله من يعبأ لحظه بجاه النسب, ولا بوجاهة المظهر.


ففي رحاب هذا الدين العظيم, يتألق بلال, ويتألق صهيب, ويتألق عمار وخبّاب وأسامة وزيد...


يتألقون جميعا


لقد صحح الاسلام قيم الاسلام, قيم الحياة حين قال في كتابه الكريم:


( انّ أكرمكم عند [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أتقاكم)...


وفتح الأبواب والرحاب للمواهب الخيّرة, وللكفايات النظيفة, الأمينة, المعطية..


وزوّج رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] زيدا من ابنة عمته زينب, ويبدو أن زينب رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنها قد قبلت هذا الزواج تحت وطأة حيائها أن ترفض شفاعة رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, أو ترغب بنفسها عن نفسه..


ولكن الحياة الزوجية أخذت تتعثر, وتستنفد عوامل بقائها, فانفصل زيد عن زينب.


وحمل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] مسؤوليته تجاه هذا الزواج الذي كان مسؤولا عن امضائه, والذي انتهى بالانفصال, فضمّ ابنة عمته اليه واختارها زوجة له, ثم اختار لزيد زوجة جديدة هي أم كلثوم بنت عقبة..





وذهب الشنئون يرجفون المدينة: كيف يتزوّج محمد مطلقة ابنه زيد؟؟


فأجابهم القرآن مفرّقا بين الأدعياء والأبناء.. بين التبني والبنّوة, ومقررا الغاء عادة التبني, ومعلنا:


( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم, ولكن رسول الله, وخاتم النبين).


وهكذا عاد لزيد اسمه الأول:" زيد بن حارثة".









والآن..


هل ترون هذه القوات المسلمة الخارجة الى معارك, الطرف, أو العيص, وحسمي, وغيرها..


ان أميرها جميعا, هو زيد بن حارثة..


فهو كما سمعنا السيدة عائشة رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنها تقول:" لم يبعثه النبي صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في جيش قط, الا جعله أميرا على هذا الجيش"..





حتى جاءت غزوة مؤتة..


كان الروم بأمبراطوريتهم الهرمة, قد بدأوا يوجسون من الاسلام خيفة..بل صاروا يرون فيها خطرا يهدد وجودهم, ولا سيما في بلاد الشام التي يستعمرونها, والتي تتاخم بلاد هذا الدين الجديد, المنطلق في عنفوان واكتساح..


وهكذا راحوا يتخذون من الشام نقطة وثوب على الجزيرة العربية, وبلاد الاسلام...









وأدرك رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هدف المناوشات التي بدأها الروم ليعجموا بها عود الاسلام, فقرر أن يبادرهم, ويقنعهم بتصميم الاسلام الى أرض البلقاء بالشام, حتى اذا بلغوا تخومها لقيتهم جيوش هرقل من الروم ومن القبائل المستعربة التي كانت تقطن الحدود..


ونزل جيش الروم في مكان يسمّى مشارف..


في حين نزل جيش الاسلام يجوار بلدة تسمّى مؤتة, حيث سمّيت الغزوة باسمها...










كان رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يدرك أهمية هذه الغزوة وخطرها فاختار لها ثلاثة من الرهبان في الليل, والفرسان في النهار..


ثلاثة من الذين باعوا أنفسهم لله فلم يعد لهم مطمع ولا أمنية الا في استشهاد عظيم يصافحون اثره رضوان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] تعالى, ويطالعون وجهه الكريم..


وكان هؤلاء الثلاثة وفق ترتيبهم في امارة الجيش هم:


زيد بن حارثة,


جعفر بن أبي طالب,


عبدالله بن رواحة.


رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنهم وأرضاهم, ورضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عن الصحابة أجمعين...


وهكذا رأينا رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عندما وقف يودّع الجيش يلقي أمره السالف:


" عليكم زيد بن حارثة..


فان أصيب زيد, فجعفر بن أبي طالب,...


فان أصيب جعفر, فعبدالله بن رواحة"...


وعلى الرغم من أن جعفر بن أبي طالب كان من أقرب الناس الى قلب ابن عمّه رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم..


وعلى الرغم من شجاعته, وجسارته, وحسبه ونسبه, فقد جعله رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الأمير التالي لزيد, وجعل زيدا الأمير الأول للجيش...


وبمثل هذا, كان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يقرر دوما حقيقة أن الاسلام دين جديد جاء يلغي العلاقات الانسانية الفاسدة, والقائمة على أسس من التمايز الفارغ الباطل, لينشئ مكانها علاقات جديدة, رشيدة, قوامها انسانية الانسان...!!









ولكأنما كان رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يقرأ غيب المعركة المقبلة حين وضع امراء الجيش على هذا الترتيب: زيد فجعفر, فابن رواحة.. فقد لقوا ربّهم جميعا وفق هذا الترتيب أيضا..!!





ولم يكد المسلمون يطالعون جيش الروم الذي حزروه بمائتي ألف مقاتل حتى أذهلهم العدد الذي لم يكن لهم في حساب..


ولكن متى كانت معارك الايمان معارك كثرة..؟؟


هنالك أقدموا ولم يبالوا.. وأمامهم قائدهم زيد حاملا راية رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, مقتحما رماح العدو ونباله وسيوفه, لا يبحث عن النصر, بقدر ما يبحث عن المضجع الذي ترسو عنده صفقته مع [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الذي اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة.


لم يكن زيد يرى حواليه رمال البلقاء, ولا جيوش الروم بل كانت روابي الجنة, ورفرفها الأخضر, تخفق أمام عينيه كالأعلام, تنبئه أن اليوم يوم زفافه..


وكان هو يضرب, ويقاتل, لا يطوّح رؤوس مقاتليه, انما يفتح الأبواب, ويفضّ الأغلاق التي تحول بينه وبين الباب الكبير الواسع, الي سيدلف منه الى دار السلام, وجنات الخلد, وجوار الله..
عانق زيد مصيره...



وكانت روحه وهي في طريقها الى الجنة تبتسم محبورة وهي تبصر جثمان صاحبها, لا يلفه الحرير الناعم, بل يضخّمه دم طهور سال في سبيل الله..


ثم تتسع ابتساماتها المطمئنة الهانئة, وهي تبصر ثاني الأمراء جعفرا يندفع كالسهم صوب الراية ليتسلمها, وليحملها قبل أن تغيب في التراب....

راهب صومعته الحياة




اذا أردت أن ترتب أصحاب رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وفق سبقهم الزمني الى الاسلام فاعلم اذا بلغت الرقم الرابع عشر أن صاحبه هو عثمان بن مظعون..


واعلم كذلك أن ابن مظعون هذا, كان أول المهاجرين وفاة بالمدينة.. كما كان أول المسلمين دفنا بالبقيع..


واعلم أخيرا أن هذا الصحابي الجليل الذي تطالع الآن سيرته كان راهبا عظيما.. لا من رهبان الصوامع, بل من رهبان الحياة...!!


أجل.. كانت الحياة بكل جيشانها, ومسؤولياتها, وفضائلها هي صومعته..


وكانت رهبانيته عملا دائبا في سبيل الحق, وتفانيا مثابرا في سبيل الخير والصلاح...









عندما كان الاسلام يتسرّب ضوؤه الباكر االنديّ من قلب [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عليه وسلم.. ومن كلماته , [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام التي يلقيها في بعض الأسماع سرا وخفية..


كان عثمان بن معظون هناك, وحدا من القلة التي سارعت الى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] والتفت حول رسوله..


ولقد نزل به من الأذى والضر, ما كان ينزل يومئذ بالمؤمنين الصابرين الصامدين..


وحين آثر رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هذه القلة المؤمنة المضطهدة بالعافية. آمرا ايّاها بالهجرة الى الحبشة. مؤثرا أن يبقى في مواجهة الأذى وحده, كان عثمان بن مظعون أمير الفوج الأول من المهاجرين, مصطحبا معه ابنه السائب موليّا وجهه شطر بلاد بعيدة عن مكايد عدو [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أبي جهل. وضراوة قريش, وهو عذابها....









وكشأن المهاجرين الى الحبشة في كلتا الهجرتين... الأولى والثانية, لم يزدد عثمان بن مظعون رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه الا استمساكا بالإسلام. واعتصاما به..


والحق أن هجرتي الحبشة تمثلان ظاهرة فريدة, ومجيدة في قضية الاسلام..


فالذين آمنوا بالرسول صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وصدّقوه, واتبعوا النور الذي أنزل معه, كانوا قد سأموا الوثنية بكل ضلالاتها وجهالاتها, وكانوا يحملون فطرة سديدة لم تعد تسيغ عبادة أصنام منحوتة من حجارة أو معجونة من صلصال..!!


وحين هاجروا الى الحبشة واجهوا فيها دينا سائدا, ومنظما.. له كنائسه وأحباره ورهبانه..


وهو, مهما تكن نظرتهم اليه, بعيد عن الوثنية التي ألفوها في بلادهم, وعن عبادة الأصنام بشكلها المعروف وطقوسها التي خلفوها وراء ظهورهم..


ولا بدّ أن [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الكنيسة في الحبشة قد بذلوا جهودا لاستمالة هؤلاء المهاجرين لدينهم, واقناعهم بالمسيحية دينا...


ومع هذا كله نرى أولئك المهاجرين يبقون على ولائهم العميق للاسلام ولمحمد صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم.. مترقبين في شوق وقلق, ذلك اليوم القريب الذي يعودون فيه الى بلادهم الحبيبة, ليعبدوا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وحده, وليأخذوا مكانهم خلف رسولهم العظيم.. في المسجد أيام السلام.. وفي ميدان القتال, اذا اضطرتهم قوى الشرك للقتال..





في الحبشة اذن عاش المهاجرون آمنين مطمئنين.. وعاش معهم عثمان بن مظعون الذي لم ينس في غربته مكايد ابن عمّه أمية بن خلف, وما ألحقه به وبغيره من أذى وضرّ, فراح يتسلى بهجائه ويتوعده:


تريش نبالا لا يواتيك ريشها


وتبري نبالا, ريشها لك أجمع


وحاربت أقواما مراما أعزة


وأهلكت أقواما بهم كنت تنزع


ستعلم إن نابتك يوما ملمّة


وأسلمك الأوباش ما كنت تصنع









وبينما المهاجرون في دار هجرتهم يعبدون الله, ويتدارسون ما معهم من القرآن, ويحملون برغم الغربة توهج روح منقطع النظير.. اذ الأنباء تواتيهم أن قريشا أسلمت لله الواحد القهار..


هنالك حمل المهاجرون أمتعتهم وطاروا الى مكة تسبقهم أشواقهم, ويحدوهم حنينهم..


بيد أنهم ما كادوا يقتربون من مشارفها حتى تبيّنوا كذب الخبر الذي بلغهم عن إسلام قريش..


وساعتئذ سقط في أيديهم, ورأوا أنهم قد عجلوا.. ولكن أنّى يذهبون وهذه مكة على مرمى البصر..!!


وقد سمع مشركو مكة بمقدم الصيد الذي طالما ردوه ونصبوا شباكهم لاقتناصه.. ثم ها هو ذا الآن, تحيّن فرصته, وتأتي به مقاديره..!!





كان الجوّار يومئذ تقليدا من تقاليد العرب ذات القداسة والاجلال, فاذا دخل رجل مستضعف جوار سيّد قرشي, أصبح في حمى منيع لا يهدر له دم, ولا يضطرب منه مأمن...


ولم يكن العائدون سواء في القدرة على الظفر بجوار..


من أجل ذلك ظفر بالجوار منهم قلة, كان من بين أفرادها عثمان بن مظعون الذي دخل في جوار الوليد بم المغيرة.


وهكذا دخل مكة آمنا مطمئنا, ومضى يعبر دروبها, ويشهد ندواتها, لا يسام خسفا ولا ضيما.









ولكن ابن مظعون.. الرجل الذي يصقله القرآن, ويربيه محمد صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, يتلفت حواليه, فيرى اخوانه المسلمين من الفقراء والمستضعفين, الذين لم يجدوا لهم جوارا ولا مجيرا.. يراهم والأذى ينوشهم من كل جانب.. والبغي يطاردهم في كل سبيل.. بينما هو آمن في سربه, بعيد من أذى قومه, فيثور روحه الحر, ويجيش وجدانه النبيل, ويتفوق بنفسه على نفسه, ويخرج من داره مصمما على أن يخلع جوار الوليد, وأن ينضو عن كاهله تلك الحماية التي حرمته لذة تحمل الأذى في سبيل الله, وشرف الشبه باخوانه المسلمين, طلائع الدنيا المؤمنة, وبشائر العالم الذي ستتفجر جوانبه غدا ايمانا, وتوحيدا, ونورا..





ولندع شاهد عيان يصف لنا ما حدث:


" لما رأى عثمان بن مظعون ما فيه أصحاب رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] من البلاء. وهو يغدو ويروح في أمان الوليد بن المغيرة, قال: والله ان غدوّي ورواحي آمنا بجوار رجل من أهل الشرك, واصحابي وأهل ديني يلقون من البلاء والأذى ما لايصيبني, لنقص كبير في نفسي..


فمشى الى الوليد بن المغيرة فقال له:


يا أبا عبد شمس وفت ذمتك. وقد ردت اليك جوارك..


فقال له:


لم يا ابن أخي.. لعله آذاك أحد من قومي..؟


قال.. لا. ولكني أرضى بجوار الله, ولا أريد أن أستجير بغيره...


فانطلق الى المسجد فاردد عليّ جواري علانية ..


فانطلقا حتى أتيا المسجد, فقال الوليد: هذا عثمان..


قد جاء يرد عليّ جواري..


قال عثمان: صدق.. ولقد وجدته وفيّا كريما الجوار, ولكنني أحببت ألا أستجير بغير الله..


ثم انصرف عثمان, ولبيد بن ربيعة في مجلس من مجالس قريش ينشدهم, فجلس معهم عثمان فقال لبيد:


ألا كل شيء ما خلا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] باطل


فقال عثمان: صدقت..


قال لبيد:


وكل نعيم لا محالة زائل


قال عثمان: كذبت.. نعيم الجنة لا يزول..


فقال لبيد: يا معشر قريش, والله ما كان يؤذي جليسكم, فمتى حدث هذا فيكم..؟


فقال رجل من القوم: ان هذا سفيه فارق ديننا.. فلا تجدنّ في نفسك من قوله..


فرد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عثمان بن مظعون حتى سري أمرهما. فقام اليه ذلك الرجل فلطم عينه فأصابها, والوليد بن المغيرة قريب, يرى ما يحدث لعثمان, فقال: أما والله يا بن أخي ان كانت عينك عمّا أصابها لغنيّة, لقد كانت في ذمة منيعة..


فال عثمان: بل والله ان عيني الصحيحة لفقيرة الى مثل ما أصاب أختها في الله.. واني لفي جوار من هو أعز منك وأقدر يا أبا عبد شمس..!!


فقال له الوليد: هلم يا بن أخي, ا ن شئت فعد الى جواري..


قال ابن مظعون: لا...


وغادر ابن مظعون هذا المشهد وعينه تضجّ بالألم, ولكن روحه تتفجر عافية, وصلابة, وبشرا..


ولقد مضى في الطريق الى داره يتغنى بشعره هذا:


فان تك عيني في رضا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] نالها


يد ملحد في الدين ليس بمهتدي


فقد عوّض الرحمن منها ثوابه


ومن يرضه الرحمن يا قوم يسعد


فاني وان قلتم غويّ مضلل


لأحيا على دين [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] محمد


أريد بذاك الله, والحق ديننا


على رغم من يبغي علينا ويعتدي









هكذا ضرب عثمان بن مظعون مثلا, هو له أهل, وبه جدير..


وهكذا شهدت الحياة انسانا شامخا يعطّر الوجود بموقفه الفذ هذا..


وبكلماته الرائعة الخالدة:


" والله ان عيني الصحيحة, لفقيرة الى مثل ما أصاب أختها في الله.. واني لفي جوار من هو أعز منك وأقدر"..!!


ولقد ذهب عثمان بن مظعون بعد ردّ جوار الوليد يتلقى من قريش أذاها, وكان بهذا سعيدا جدّ سعيد.. فقد كان ذلك الأذىبمثابة النار التي تنضج الايمان وتصهره وتزكّيه..


وهكذا سار مع اخوانه المؤمنين, لا يروعهم زجر.. ولا يصدّهم اثخان..!!









ويهاجر عثمان الى المدينة, حيث لا يؤرّقه أبو جهل هناك, ولا أبو لهب.... ولا أميّة.. ولا عتبة, ولا شيء من هذه الغيلان التي طالما أرّقت ليلهم, وأدمت نهارهم..


يذهب الى المدينة مع أولئك الأصحاب العظام الذين نجحوا بصمودهم وبثباتهم في امتحان تناهت عسرته ومشقته ورهبته, والذين لم يهاجروا الى المدينة ليستريحوا ويكسروا.. بل لينطلقوا من بابها الفسيح الرحب الى كل أقطار الأرض حاملين راية الله, مبشرين بكلماته وآياته وهداه..


وفي دار الهجرة المنوّرة, يتكشفّ جوهر عثمان بن مظعون وتستبين حقيقته العظيمة الفريدة, فاذا هو العابد, الزاهد, المتبتل, الأوّاب...


واذا هو الراهب الجليل, الذكي الذي لا يأوي الى صومعة يعتزل فيها الحياة..


بل يملأ الحياة بعمله, وبجهاده في سبيل الله..


أجل..


راهب الليل فارس النهار, بل راهب الليل والنهار, وفارسهما معا..


ولئن كان أصحاب رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, لا سيّما في تلك الفترة من حياتهم, كانوا جميعا يحملون روح الزهد والتبتل, فان ابن مظعون كان له في هذا المجال طابعه الخاص.. اذ أمعن في زهده وتفانيه امعانا رائعا, أحال حياته كلها في ليله ونهاره الى صلاة دائمة مضيئة, وتسبيحة طويلة عذبة..!!


وما ان ذاق حلاوة الاستغراق في العبادة حتى همّ بتقطيع كل الأسباب التي تربط الناس بمناعم الحياة..


فمضى لا يلبس الا الملبس الخشن, ولا يأكل الا الطعام الجشب..


دخل يوما المسجد, ورسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وأصحابه جلوس, وكان يرتدي لباسا تمزق, فرقّعه بقطعة من فروة.. فرق له قلب [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, ودمعت عيون أصحابه, فقال لهم النبي صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم:


" كيف أنتم يوم يغدو أحدكم في حلة, ويروح في أخرى.. وتوضع في قصعة. وترفع أخرى.. وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة..؟!"..


قال الأصحاب:


" وددنا أن يكون ذلك يا رسول الله, فنصيب الرخاء والعيش"..


فأجابهم [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] قائلا:


" ان ذلك لكائن.. وأنتم اليوم خير منكم يومئذ"..


وكان بديهيا, وابن مظعون يسمع هذا, أن يزداد اقبالا على الشظف وهربا من النعيم..!!


بل حتى الرفث الى زوجته نأى عنه وانتهى, لولا أن علم أن رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] السلام علم عن ذلك فناداه وقال له:


" ان لأهلك عليك حقا"..









وأحبّه [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلوات [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلامه [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] حبّا عظيما..


وحين كانت روحه الطاهرة تتهيأ للرحيل ليكون صاحبها أول المهاجرين وفاة بالمدينة, وأولهم ارتياد لطريق الجنة, كان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام, هناك الى جواره..


ولقد أكبّ على جبينه يقبله, ويعطّره بدموعه التي هطلت من عينيه الودودتين فضمّخت وجه عثمان الذي بدا ساعة الموت في أبهى لحظات اشراقه وجلاله..


وقال [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يودّع صاحبه الحبيب:


" رحمك [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يا أبا السائب.. خرجت من الدنيا وما أصبت منها, ولا أصابت منك"..









ولم ينس [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الودود صاحبه بعد موته, بل كان دائم الذكر له, والثناء عليه..


حتى لقد كانت كلمات وداعه [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] السلام لابنته رقيّة, حين فاضت روحها:


" الحقي بسلفنا الخيّر, عثمان بن مظعون"..!!!

أمين هذه الأمة





من هذا الذي أمسك [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بيمينه وقال عنه:


" ان لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجرّاح"..؟


من هذا الذي أرسله النبي في غزوة ذات السلاسل مددا لعمرو بن العاص, وجعله أميرا على جيش فيه أبو بكر وعمر..؟؟


من هذا الصحابي الذي كان أول من لقب بأمير الأمراء..؟؟


من هذا الطويل القامة النحيف الجسم, المعروق الوجه, الخفيف اللحية, الأثرم, ساقط الثنيتين..؟؟


أجل من هذا القوي الأمين الذي قال عنه عمر بن الخطاب وهو يجود بأنفاسه:


" لو كان أبو عبيدة بن الجرّاح حيا لاستخلفته فان سألني ربي عنه قلت: استخلفت أمين الله, وأمين رسوله"..؟؟


انه أبو عبيدة عامر بن عبد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الجرّاح..


أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه في الأيام الأولى للإسلام, قبل أن يدخل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] دار الرقم, وهاجر الى الحبشة في الهجرة الثانية, ثم عاد منها ليقف الى جوار رسوله في بدر, وأحد, وبقيّة المشاهد جميعها, ثم ليواصل سيره القوي الأمين بعد وفاة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في صحبة خليفته أبي بكر, ثم في صحبة أمير المؤمنين عمر, نابذا الدنيا وراء ظهره مستقبلا تبعات دينه في زهد, وتقوى, وصمود وأمانة.









عندما بايع أبو عبيدة رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, على أن ينفق حياته في سبيل الله, كان مدركا تمام الادراك ما تعنيه هذه الكلمات الثلاث, في سبيل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وكان على أتم استعداد لأن يعطي هذا السبيل كل ما يتطلبه من بذل وتضحية..





ومنذ بسط يمينه مبايعا رسوله, وهو لا يرى في نفسه, وفي ايّامه وفي حياته كلها سوى أمانة استودعها [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] اياها لينفقها في سبيله وفي مرضاته, فلا يجري وراء حظ من حظوظ نفسه.. ولا تصرفه عن سبيل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] رغبة ولا رهبة..


ولما وفّى أبو عبيدة بالعهد الذي وفى به بقية الأصحاب, رأى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في مسلك ضميره, ومسلك حياته ما جعله أهلا لهذا اللقب الكريم الذي أفاءه عليه,وأهداه اليه, فقال [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام:


" أمين هذه الأمة, أبو عبيدة بن الجرّاح".









إن أمانة أبي عبيدة على مسؤولياته, لهي أبرز خصاله.. ففي غزوة أحد أحسّ من سير المعركة حرص المشركين, لا على احراز النصر في الحرب, بل قبل ذلك ودون ذلك, على اغتيال حياة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, فاتفق مع نفسه على أن يظل مكانه في المعركة قريبا من مكان الرسول..


ومضى يضرب بسيفه الأمين مثله, في جيش الوثنية الذي جاء باغيا وعاديا يريد أن يطفئ نور الله..





وكلما استدرجته ضرورات القتال وظروف المعركة بعيدا عن رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى اله [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] قاتل وعيناه لا تسيران في اتجاه ضرباته.. بل هما متجهتان دوما الى حيث يقف [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ويقاتل, ترقبانه في حرص وقلق..


وكلما تراءى لأبي عبيدة خطر يقترب من النبي صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, انخلع من موقفه البعيد وقطع الأرض وثبا حيث يدحض أعداء [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ويردّهم على أعقابهم قبل أن ينالوا من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] منالا..!!


وفي احدى جولاته تلك, وقد بلغ القتال ذروة ضراوته أحاط بأبي عبيدة طائفة من المشركين, وكانت عيناه كعادتهما تحدّقان كعيني الصقر في موقع رسول الله, وكاد أبو عبيدة يفقد صوابه اذ رأى سهما ينطلق من يد مشرك فيصيب النبي, وعمل سيفه في الذين يحيطون به وكأنه مائة سيف, حتى فرّقهم عنه, وطار صواب رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] فرأى الدم الزكي يسيل على وجهه, ورأى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الأمين يمسح الدم بيمينه وهو يقول:


" كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيّهم, وهو يدعهم الى ربهم"..؟


ورأى حلقتين من حلق المغفر الذي يضعه [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] فوق رأسه قد دخلا في وجنتي النبي, فلم يطق صبرا.. واقترب يقبض بثناياه على حلقة منهما حتى نزعها من وجنة الرسول, فسقطت ثنيّة, ثم نزع الحلقة الأخرى, فسقطت ثنيّة الثانية..


وما أجمل أن نترك الحديث لأبي بكر الصديق يصف لنا هذا المشهد بكلماته:


" لما كان يوم أحد, ورمي رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] حتى دخلت في وجنته حلقتان من المغفر, أقبلت أسعى الى رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, وانسان قد أقبل من قبل المشرق يطير طيرانا, فقلت: اللهم اجعله طاعة, حتى اذا توافينا الى رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, واذا هو أبو عبيدة بن الجرّاح قد سبقني, فقال: أسألك بالله يا أبا بكر أن تتركني فأنزعها من وجه رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم..


فتركته, فأخذ أبو عبيدة بثنيّة احدى حلقتي المغفر, فنزعها, وسقط على الأرض وسقطت ثنيته معه..


ثم أخذ الحلقة الأخرى بثنية أخرى فسقطت.. فكان أبو عبيدة في الناس أثرم."!!





وأيام اتسعت مسؤوليات الصحابة وعظمت, كان أبو عبيدة في مستواها دوما بصدقه وبأمانته..


فاذا أرسله النبي صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في غزوة الخبط أميرا على ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا من المقاتلين وليس معهم زاد سوى جراب تمر.. والمهمة صعبة, والسفر بعيد, استقبل ابو عبيدة واجبه في تفان وغبطة, وراح هو وجنوده يقطعون الأرض, وزاد كل واحد منهم طوال اليوم حفنة تمر, حتى اذا أوشك التمر أن ينتهي, يهبط نصيب كل واحد الى تمرة في اليوم.. حتى اذا فرغ التمر جميعا راحوا يتصيّدون الخبط, أي ورق الشجر بقسيّهم, فيسحقونه ويشربون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الماء.. ومن اجل هذا سميت هذه الغزوة بغزوة الخبط..


لقد مضوا لا يبالون بجوع ولا حرمان, ولا يعنيهم الا أن ينجزوا مع أميرهم القوي الأمين المهمة الجليلة التي اختارهم رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لها..!!









لقد أحب [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام أمين الأمة أبا عبيدة كثيرا.. وآثره كثيرا...


ويوم جاء وفد نجران من اليمن مسلمين, وسألوه أن يبعث معهم من يعلمهم القرآن والسنة والاسلام, قال لهم رسول الله:


" لأبعثن معكم رجلا أمينا, حق أمين, حق أمين.. حق أمين"..!!


وسمع الصحابة هذا الثناء من رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, فتمنى كل منهم لو يكون هو الذي يقع اختيار [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عليه, فتصير هذه الشهادة الصادقة من حظه ونصيبه..


يقول عمر بن الخطاب رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه:


" ما أحببت الامارة قط, حبّي اياها يومئذ, رجاء أن أكون صاحبها, فرحت الى الظهر مهجّرا, فلما صلى بنا رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الظهر, سلم, ثم نظر عن يمينه, وعن يساره, فجعلت أتطاول له ليراني..


فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة بن الجرّاح, فدعاه, فقال: أخرج معهم, فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه.. فذهب بها أبا عبيدة؟..!!


ان هذه الواقعة لا تعني طبعا أن أبا عبيدة كان وحده دون بقية الأصحاب موضع ثقة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وتقديره..


انما تعني أنه كان واحدا من الذين ظفروا بهذه الثقة الغالية, وهذا التقدير الكريم..


ثم كان الواحد أو الوحيد الذي تسمح ظروف العمل والدعوة يومئذ بغيابه عن المدينة, وخروجه في تلك المهمة التي تهيئه مزاياه لانجازها..


وكما عاش أبو عبيدة مع [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أمينا, عاش بعد وفاة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أمينا.. يحمل مسؤولياته في أمانة تكفي أهل الأرض لو اغترفوا منها جميعا..





ولقد سار تحت راية الاسلام أنّى سارت, جنديّا, كأنه بفضله وباقدامه الأمير.. وأميرا, كأن بتواضعه وباخلاصه واحدا من عامة المقاتلين..


وعندما كان خالد بن الوليد.. يقود جيوش الاسلام في احدى المعارك الفاصلة الكبرى.. واستهل أمير المؤمنين عمر عهده بتولية أبي عبيدة مكان خالد..





لم يكد أبا عبيدة يستقبل مبعوث عمر بهذا الأمر الجديد, حتى استكتمه الخبر, وكتمه هو في نفسه طاويا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صدر زاهد, فطن, أمين.. حتى أتمّ القائد خالد فتحه العظيم..


وآنئذ, تقدّم اليه في أدب جليل بكتاب أمير المؤمنين!!


ويسأله خالد:


" يرحمك [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يا أبا عبيدة. ما منعك أن تخبرني حين جاءك الكتاب"..؟؟


فيجيبه أمين الأمة:


" اني كرهت أن أكسر عليك حربك, وما سلطان الدنيا نريد, ولا للدنيا نعمل, كلنا في [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] اخوة".!!!









ويصبح أبا عبيدة أمير الأمراء في الشام, ويصير تحت امرته أكثر جيوش الاسلام طولا وعرضا.. عتادا وعددا..


فما كنت تحسبه حين تراه الا واحدا من المقاتلين.. وفردا عاديا من المسلمين..


وحين ترامى الى سمعه أحاديث أهل الشام عنه, وانبهارهم بأمير الأمراء هذا.. جمعهم وقام فيهم خطيبا..


فانظروا ماذا قال للذين رآهم يفتنون بقوته, وعظمته, وأمانته..


" يا أيها الناس..


اني مسلم من قريش..


وما منكم من أحد, أحمر, ولا أسود, يفضلني بتقوى الا وددت أني في اهابه"..ّّ


حيّاك [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يا أبا عبيدة..


وحيّا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] دينا أنجبك ورسولا علمك..


مسلم من قريش, لا أقل ولا أكثر.


الدين: الاسلام..


والقبيلة: قريش.


هذه لا غير هويته..


أما هو كأمير الأمراء, وقائد لأكثر جيوش الاسلام عددا, وأشدّها بأسا, وأعظمها فوزا..


أما هو كحاكم لبلاد الشام,أمره مطاع ومشيئته نافذة..


كل ذلك ومثله معه, لا ينال من انتباهه لفتة, وليس له في تقديره حساب.. أي حساب..!!









ويزور أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الشام, ويسأل مستقبليه:


أين أخي..؟


فيقولون من..؟


فيجيبهم: أبو عبيدة بن الجراح.


ويأتي أبو عبيدة, فيعانقه أمير المؤمنين عمر.. ثم يصحبه الى داره, فلا يجد فيها من الأثاث شيئا.. لا يجد الا سيفه, وترسه ورحله..


ويسأله عمر وهو يبتسم:


" ألا اتخذت لنفسك مثلما يصنع الناس"..؟


فيجيبه أبو عبيدة:


" يا أمير المؤمنين, هذا يبلّغني المقيل"..!!









وذات يوم, وأمير المؤمنين عمر الفاروق يعالج في المدينة شؤن عالمه المسلم الواسع, جاءه الناعي, أن قد مات أبو عبيدة..


وأسبل الفاروق جفنيه على عينين غصّتا بالدموع..


وغاض الدمع, ففتح عينيه في استسلام..


ورحّم على صاحبه, واستعاد ذكرياته معه رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه في حنان صابر..


وأعاد مقالته عنه:


" لو كنت متمنيّا, ما تمنيّت الا بيتا مملوءا برجال من أمثال أبي عبيدة"..









ومات أمين الأمة فوق الأرض التي طهرها من وثنية الفرس, واضطهاد الرومان..


وهناك اليوم تحت ثرى الأردن يثوي رفات نبيل, كان مستقرا لروح خير, ونفس مطمئنة..


وسواء عليه, وعليك, أن يكون قبره اليوم معروف أو غير معروف..


فانك اذا أردت أن تبلغه لن تكون بحاجة الى من يقودك اليه..


ذلك أن عبير رفاته, سيدلك عليه..!!

أستاذ فنّ الفداء




خرج نفر من القرشيين, يغذّون الخطى, ميممين شطر دار خبّاب ليتسلموا منه سيوفهم التي تعاقدوا معه على صنعها..


وقد كان خباب سيّافا, يصنع السيوف ويبيعها لأهل مكة, ويرسل بها الى الأسواق..


وعلى غير عادة خبّاب الذي لا يكاد يفارق بيته وعمله, لم يجده ذلك النفر من قريش فجلسوا ينتظرونه..


وبعد حين طويل جاء خباب على وجهه علامة استفهام مضيئة, وفي عينيه دموع مغتبطة.. وحيّا ضيوفه وجلس..


وسألوه عجلين: هل أتممت صنع السيوف يا خباب؟؟


وجفت دموع خباب, وحل مكانها في عينيه سرور متألق, وقال وكأنه يناجي نفسه: إن أمره لعجب..


وعاد القوم يسألونه: أي أمر يا رجل..؟؟ نسألك عن سيوفنا, هل أتممت صنعها..؟؟


ويستوعبهم خبّاب بنظراته الشاردة الحالمة ويقول:


هل رأيتموه..؟ هل سمعتم كلامه..؟


وينظر بعضهم لبعض في دهشة وعجب..


ويعود أحدهم فيسأله في خبث:


هل رأيته أنت يا خبّاب..؟؟


ويسخر خبّاب من مكر صاحبه, فيردّ [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] السؤال قائلا:


من تعني..؟


ويجيب الرجل في غيظ: أعني الذي تعنيه..؟


ويجيب خبّاب بعد اذ أراهم أنه أبعد منالا من أن يستدرج, وأنه اعترف بايمانه الآن أمامهم, فليس لأنهم خدعوه عن نفسه, واستدرجوا لسانه, بل لأنه رأى الحق وعانقه, وقرر أن يصدع به ويجهر..





يجيبهم قائلا, وهو هائم في نشوته وغبطة روحه:


أجل... رأيته, وسمعته.. رأيت الحق يتفجر من جوانبه, والنور يتلألأ بين ثناياه..!!


وبدأ عملاؤه القرشيون يفهمون, فصاح به أحدهم:


من هذا الذي تتحدث عنه يا عبد أمّ أنمار..؟؟


وأجاب خبّاب في هدوء القديسين:


ومن سواه, يا أخا العرب.. من سواه في قومك, من يتفجر من جوانبه الحق, ويخرج النور بين ثناياه..؟!


وصاح آخر وهبّ مذعورا:


أراك تعني محمدا..


وهز خبّاب رأسه المفعم بالغبطة, وقال:


نعم انه هو رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الينا, ليخرجنا من الظلمات الى االنور..


ولا يدري خبّاب ماذا قال بعد هذه الكلمات, ولا ماذا قيل له..


كل ما يذكره أنه أفاق من غيبوبته بعد ساعات طويلة ليرى زوّاره قد انفضوا.. وجسمه وعظامه تعاني رضوضا وآلاما, ودمه النازف يضمّخ ثوبه وجسده..!!





وحدّقت عيناه الواسعتان فيما حوله.. وكان المكان أضيق من أن يتسع لنظراتهما النافذة, فتحمّل على آلامه, ونهض شطر الفضاء وأمام باب داره وقف متوكئا على جدارها, وانطلقت عيناه الذكيتان في رحلة طويلة تحدّقان في الأفق, وتدوران ذات اليمين وذات الشمال..انهما لا تقفان عند الأبعاد المألوفة للناس.. انهما تبحثان عن البعد المفقود...أجل تبحثان عن البعد المفقود في حياته, وفي حياة الناس الذين معه في مكة, والناس في كل مكان وزمان..


ترى هل يكون الحديث الذي سمعه من محمد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام اليوم, هو النور الذي يهدي الى ذلك البعد المفقود في حياة البشر كافة..؟؟


واستغرق خبّاب في تأمّلات سامية, وتفكير عميق.. ثم عاد الى داخل داره.. عاد يضمّد جراح جسده, ويهيئه لاستقبال تعذيب جديد,


وآلام جديدة..!!





ومن ذلك اليوم أخذ خبّاب مكانه العالي بين المعذبين والمضطهدين..


أخذ مكانه العالي بين الذين وقفوا برغم فقرهم, وضعفهم يواجهون كبرياء قريش وعنفها وجنونها..


أخذ مكانه العالي بين الذين غرسوا في قلوبهم سارية الراية التي أخذت تخفق في الأفق الرحيب ناعية عصر الوثنية, والقيصرية.. مبشرة بأيام المستضعفين والكادحين, الذين سيقفون تحت ظل هذه الراية سواسية مع أولئك الذين استغلوهم من قبل, وأذاقوهم الحرمان والعذاب..


وفي استبسال عظيم, حمل خبّاب تبعاته كرائد..


يقول الشعبي:


" لقد صبر خبّاب, ولم تلن له أيدي الكفار قناة, فجعلوا يلصقون ظهره العاري بالرضف حتى ذهب لحمه"..!!


أجل كان حظ خبّاب من العذاب كبيرا, ولكن مقاومته وصبره كانا أكبر من العذاب..


لقد حوّل كفار قريش جميع الحديد الذي كان بمنزل خبّاب والذي كان يصنع منه السيوف.. حولوه كله الى قيود وسلاسل, كان يحمى عليها في النار حتى تستعر وتتوهج, ثم يطوّق بها جسده ويداه وقدماه..


ولقد ذهب يوما مع بعض رفاقه المضطهدين الى رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, لا شاكين من التضحية, بل راجين العافية, فقالوا:" يا رسول الله.. ألا تستنصر لنا..؟؟" أي تسأل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لنا النصر والعافية...





ولندع خبّابا يروي لنا النبأ بكلماته:


" شكونا الى رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وهو متوسد ببرد له في ظل الكعبة, فقلنا: يا رسول الله, ألا تستنصر لنا..؟؟


فجلس صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, وقد احمرّ وجهه وقال:


قد كان من قبلكم يؤخذ منهم الرجل, فيحفر له في الأرض, ثم يجاء بمنشار, فيجعل فوق رأسه, ما يصرفه ذلك عن دينه..!!


وليتمّنّ [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى إلا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عز وجل, والذئب على غنمه, ولكنكم تعجلون"..!!





سمع خبّاب ورفاقه هذه الكلمات, فازداد ايمانهم واصرارهم وقرروا أن يري كل منهم ربّه ورسوله ما يحبّان من تصميم وصبر, وتضحية.


وخاض خبّاب معركة الهول صابرا, صامدا, محتسبا.. واستنجد القرشيون بأم أنمار سيدة خبّاب التي كان عبدا لها قبل أن تعتقه, فأقبلت واشتركت في حملة تعذيبه..


وكانت تأخذ الحديد المحمى الملتهب, وتضعه فوق رأسه ونافوخه, وخبّاب يتلوى من الألم, لكنه يكظم أنفاسه, حتى لا تخرج منه زفرة ترضي غرور جلاديه..!!





ومرّ به رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يوما, والحديد المحمّى فوق رأسه يلهبه ويشويه, فطار قلبه حنانا وأسى, ولكن ماذا يملك [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام يومها لخبّاب..؟؟


لا شيء الا أن يثبته ويدعو له..


هنالك رفع [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] كفيه المبسوطتين الى السماء, وقال:


" اللهم أنصر خبّابا"..


ويشاء [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ألا تمضي سوى أيام قليلة حتى ينزل بأم أنمار قصاص عاجل, كأنما جعله القدر نذيرا لها ولغبرها من الجلادين, ذلك أنها أصيبت بسعار عصيب وغريب جعلها كما يقول المؤرخون تعوي مثل الكلاب..!!


وقيل لها يومئذ لا علاج سوى أن يكوى رأسها بالنار..!!


وهكذا شهد رأسها العنيد سطوة الحديد المحمّى يصبّحه ويمسّيه..!!









كانت قريش تقاوم الايمان بالعذاب.. وكان المؤمنون يقاومون العذاب بالتضحية.. وكان خبّاب واحدا من أولئك الذين اصطفتهم المقادير لتجعل منهم أساتذة في فن التضحية والفداء..


ومضى خبّاب ينفق وقته وحياته في خدمة الدين الذي خفقت أعلامه..


ولم يكتف رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه في أيام الدعوة الأولى بالعبادة والصلاة, بل استثمر قدرته على التعليم, فكان يغشى بيوت بعض اخوانه من المؤمنين الذين يكتمون اسلامهم خوفا من بطش قريش, فيقرأ معهم القرآن ويعلمهم اياه..





ولقد نبغ في دراسة القرآن وهو يتنزل آية آية.. وسورة, سورة حتى ان عبدالله بن مسعود, وهو الذي قال عنه رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم:" من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل, فليقرأه بقراءة ابن أم عبد"..


نقول:


حتى عبد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بن مسعود كان يعتبر خبّابا مرجعا فيما يتصل بالقرآن حفظا ودراسة..





وهو الذي كان يدرّس القرآن لفاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطاب متقلدا سيفه الذي خرج به ليصفي حسابه مع الاسلام ورسوله, لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة التي كان يعلّم منها خبّاب, حتى صاح صيحته المباركة:


" دلوني على محمد"...!!


وسمع خبّاب كلمات عمر هذه, فخرج من مخبئه الذي كان قد توارى فيه وصاح:


" يا عمر..


والله اني لأرجوا أن يكون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] قد خصّك بدعوة نبيّه صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, فاني سمعته بالأمس يقول: اللهم أعز الاسلام بأحبّ الرجلين اليك.. أبي الحكم بن هشام, وعمربن الخطاب"..


وسأله عمر من فوره: وأين أجد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الآن يا خبّاب:


" عند الصفا, في دار الأرقم بن أبي الأرقم"..


ومضى عمر الى حظوظه الوافية, ومصيره العظيم..!!







شهد خبّاب بن الأرت جميع المشهد والغزوات مع النبي صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, وعاش عمره كله حفيظا على ايمانه ويقينه....


وعندما فاض بيت مال المسلمين بالمال أيام عمر وعثمان, رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنهما, كان خبّاب صاحب راتب كبير بوصفه من المهاجرين السابقين الى الاسلام..


وقد أتاح هذا الدخل الوفير لخبّاب أن يبتني له دارا بالكوفة, وكان يضع أمواله في مكان ما من الدار يعرفه أصحابه وروّاده.. وكل من وقعت [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] حاجة, يذهب فيأخذ من المال حاجته..


ومع هذا فقد كان خبّاب لا يرقأ له جفن, ولا تجف له دمعة كلما ذكر [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام وأصحابه الذين بذلوا حياتهم لله, ثم ظفروا بلقائه قبل أن تفتح الدنيا على المسلمين, وتكثر في أيديهم الأموال.


اسمعوه وهو يتحدث االى عوّاده الذين ذهبوا يعودونه وهو رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه في مرض موته.


قالوا له:


أبشر يا أبا عبدالله, فانك ملاق اخوانك غدا..


فأجابهم وهو يبكي:


" أما انه ليس بي جزع .. ولكنكم ذكّرتموني أقواما, واخوانا, مضوا بأجورهم كلها لم ينالوا من الدنيا شيئا..


وانّا بقينا بعدهم حتى نلنا من الدنيا ما لم نجد له موضعا الا التراب"..


وأشار الى داره المتواضعة التي بناها.


ثم أشار مرة أخرى الى المكان الذي فيه أمواله وقال:


" والله ما شددت عليها من خيط, ولا منعتها من سائل"..!


ثم التفت الى كفنه الذي كان قد أعدّ له, وكان يراه ترفا واسرافا وقال ودموعه تسيل:


" أنظروا هذا كفني..


لكنّ حمزة عم [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لم يوجد له كفن يوم استشهد الا بردة ملحاء.... اذا جعلت على رأسه قلصت عن قدميه, واذا جعلت على قدميه قلصت عن رأسه"..!!









ومات خبّاب في السنة السابعة والثلاثين للهجرة..


مات أستاذ صناعة السيوف في الجاهلية..


وأستاذ صناعة التضحية والفداء في الاسلام..!!





مات الرجل الذي كان أحد الجماعة الذين نزل القرآن يدافع عنهم, ويحييهم, عندما طلب بعض السادة من قريش أن يجعل لهم رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يوما, وللفقراء من أمثال :خبّاب, وصهيب, وبلال يوما آخر.


فاذا القرآن العظيم يختص [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هؤلاء في تمجيد لهم وتكريم, وتهل آياته قائلة للرسول الكريم:


( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشيّ يريدون وجهه, ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم فتكون من الظالمين وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا: أهؤلاء منّ [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عليهم من بيننا؟! أليس [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بأعلم بالشاكرين واذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا, فقل سلام عليكم, كتب ربكم على نفسه الرحمة)..








وهكذا, لم يكن [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يراهم بعد نزول الآيات حتى يبالغ في اكرامهم فيفرش لهم رداءه, ويربّت على أكتافهم, ويقول لهم:


" أهلا بمن أوصاني بهم ربي"..


أجل.. مات واحد من الأبناء البررة لأيام الوحي, وجيل التضحية...





ولعل خير ما نودّعه به, كلمات الامام علي كرّم [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وجهه حين كان عائدا من معركة صفين, فوقعت عيناه على قبر غضّ رطيب, فسأل: قبر من هذا..؟


فأجابوه: انه قبر خبّاب..


فتملاه خاشعا آسيا, وقال:


رحم [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] خبّابا..


لقد أسلم راغبا.


وهاجر طائعا..


وعاش مجاهدا..

نقيب في حزب الله




انه واحد من الأنصار الذين قال فيهم رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم:


" لو أن الأنصار سلكوا واديا أو شعبا, لسلكت وادي الأنصار وشعبهم, ولولا الهجرة لكنت من أمراء الأنصار"..عبادة بن الصامت بعد كونه من الأنصار, فهو واحد من زعمائهم الذين اتخذهم نقباء على أهليهم وعشائرهم...


وحينما جاء وفد الأنصار الأول الى مكة ليبايع [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] السلام, تلك البيعة المشهورة ببيعة العقبة الأولى, كان عبادة بن الصامت رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه أحد الاثني عشر مؤمنا, الذين سارعوا الى الاسلام, وبسطوا أيمانهم الى رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] مبايعين, وشدّوا على يمينه مؤازرين ومسلمين...





وحينما كان موعد الحج في العام التالي, يشهد بيعة العقبة الثانية يبابعها وفد الأنصار الثاني, مكّونا من سبعين مؤمنا ومؤمنة, كان عبادة أيضا من زعماء الوفد ونقباء الأنصار..





وفيما بعد والمشاهد تتوالى.. ومواقف التضحية والبذل, والفداء تتابع, كان عبادة هناك لم يتخلف عن مشهد ولم يبخل بتضحية...


ومنذ اختار [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ورسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وهو يقوم على أفضل وجه بتبعات هذا الاختيار..


كل ولائه لله, وكل طاعته لله, وكلعلاقته بأقربائه بحلفائه وبأعدائه انما يشكلها ايمانه ويشكلها السلوك الذي يفرضه هذا الايمان..


كانت عائلة عبادة مرتبطة بحلف قديم مع يهود بني قينقاع بالمدينة..





ومنذ هاجر [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وأصحابه الى المدينة, ويهودها يتظاهرون بمسالمته.. حتى كانت الأيام التي تعقب غزوة بدر وتسبق غزوة أحد, فشرع يهود المدينة يتنمّرون..


وافتعلت احدى قبائلهم بنو قينقاع أسبابا للفتنة وللشغب على المسلمين..


ولا يكاد عبادة يرى موقفهم هذا, حتى ينبذ الى عهدهم ويفسخ حلفهم قائلا:


" انما أتولى الله, ورسوله, والمؤمنين...


فيتنزل القرآن محييا موقفه وولاءه, قائلا في آياته:


( ومن يتولى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ورسوله, والذين آمنوا, فان حزب [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هم الغالبون)...









لقد أعلنت الآية الكريمة قيام حزب الله..


وحزب الله, هم أولئك المؤمنون الذين ينهضون حول رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] حاملين راية الهدى والحق, والذين يشكلون امتدادا مباركا لصفوف المؤمنين الذين سبقوهم عبر التاريخ حول أنبيائهم ورسلهم, مبلّغين في أزمانهم وأعصارهم كلمة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الحي القيّوم..





ولن يقتصر حزب [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] على أصحاب محمد صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, بل سيمتد عبر الأجيال الوافدة, والأزمنة المقبلة حتى يرث [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الأرض ومن عليها, ضامّا الى صفوفه كل مؤمن بالله وبرسوله..





وهكذا فان الرجل الذي نزلت هذه الآية الكريمة تحيي موقفه وتشيد بولائه وايمانه, لن يظل مجرّد نقيب الأنصار في المدينة, بل سيصير نقيبا من نقباء الدين الذي ستزوى له أقطار الأرض جميعا.


أجل لقد أصبح عبادة بن الصامت نقيب عشيرته من الخزرج, رائدا من روّاد الاسلام, وامام من أئمة المسلمين يخفق اسمه كالراية في معظم أقطار الأرض لا في جبل, ولا في جبلين, أو ثلاثة بل الى ما شاء [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] من أجيال.. ومن أزمان.. ومن آماد..!!









سمع رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يوما يتحدث عن مسؤلية الأمراء والولاة..


سمعه يتحدث [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام, عن المصير الذي ينتظر من يفرّط منهم في الحق, أو تعبث ذمته بمال, فزلزل زلزالا, وأقسم بالله ألا يكون أميرا على أثنين أبدا..


ولقد برّ بقسمه..


وفي خلافة أمير المؤمنين عمر رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه, لم يستطع الفاروق أن يحمله على قبول منصب ما, الا تعليم الانس وتفقيههم في الدين.


أجل هذا هو العمل الوحيد الذي آثره عبادة, مبتعدا بنفسه عن الأعمال الأخرى, المحفوفة بالزهو وبالسلطان وبالثراء, والمحفوفة أيضا بالأخطار التي يخشاها على مصيره ودينه


وهكذا سافر الى الشام ثالث ثلاثة: هو ومعاذ بن جبل وأبو الدرداء.. حيث ملؤا البلاد علما وفقها ونورا...


وسافر عبادة الى فلسطين حيث ولي قضاءها بعض الوقت وكان يحكمها باسم الخليفة آنذاك, معاوية..









كان عبادة بن الصامت وهو ثاو في الشام يرنو ببصره الى ما وراء الحدود.. الى المدينة المنورة عاصمة السلام ودار الخلافة, فيرى فيها عمر ابن الخطاب..رجل لم يخلق من طرازه سواه..!!


ثم يرتد بصره الى حيث يقيم, في فلسطين.. فيرى معاوية بن أبي سفيان..رجل يحب الدنيا, ويعشق السلطان...


وعبادة من الرعيل الأول الذي عاش خير حياته وأعظمها وأثراها مع [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الكريم.. الرّعيل الذي صهره النضال وصقلته التضحية, وعانق الاسلام رغبا لا رهبا.. وباع نفسه وماله...


عبادة من الرعيل الذي رباه محمد بيديه, وأفرغ [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] من روحه ونوره وعظمته..


واذا كان هناك من الأحياء مثل أعلى للحاكم يملأ نفس عبادة روعة, وقلبه ثقة, فهو ذلك الرجل الشاهق الرابض هناك في المدينة.. عمر بن الخطاب..


فاذا مضى عبادة يقيس تصرّفات معاوية بهذا المقياس, فستكون الشقة بين الاثنين واسعة, وسيكون الصراع محتوما.. وقد كان..!!









يقول عبادة رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه:


" بايعنا رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] على ألا نخاف في [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لومة لائم"..


وعبادة خير من يفي بالبيعة. واذن فهو لن يخشى معاوية بكل سلطانه, وسيقف بالمرصاد لكل أخطائه..


ولقد شهد أهل فلسطين يومئذ عجبا.. وترامت أنباء المعارضة الجسورة التي يشنّها عبادة على معاوية الى أقطار كثيرة من بلاد الاسلام فكانت قدوة ونبراسا..


وعلى الرغم من الحلم الواسع الرحيب الذي اشتهر به معاوية فقد ضاق صدره بمواقف عبادة ورأى فيها تهديدا مباشرا لهيبة سلطانه..


ورأى عبادة من جانبه أن مسافة الخلف بينه وبين معاوية تزداد وتتسع, فقال لمعاوية:" والله لا أساكنك أرضا واحدة أبدا".. وغادر فلسطين الى المدينة..









كان أمير المؤمنين عمر, عظيم الفطنة, بعيد النظر.. وكان حريصا على ألا يدع أمثال معاوية من الولاة الذين يعتمدون على ذكائهم ويستعملونه بغير حساب دون أن يحيطهم بنفر من الصحابة الورعين الزاهدين والنصحاء المخلصين, كي يكبحوا جماح الطموح والرغبة لدى أولئك الولاة, وكي يكونوا لهم وللناس تذكرة دائمة بأيام [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وعهده..





من أجل هذا لم يكد أمير المؤمنين يبصر عبادة بن الصامت وقد عاد الى المدينة حتى ساله:" ما الذي جاء بك يا عبادة"...؟؟ ولما قصّ [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ما كان بينه وبين معاوية قال له عمر:


" ارجع الى مكانك, فقبّح [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أرضا ليس فيها مثلك..!!


ثم أرسل عمر الى معاوية كتابا يقول فيه:


" لا امرة لك على عبادة"..!!


أجل ان عبادة أمير نفسه..


وحين يكرّم عمر الفاروق رجلا مثل هذا التكريم, فانه يكون عظيما..


وقد كان عبادة عظيما في ايمانه, وفي استقامة ضميره وحياته...







وفي العام الهجري الرابع والثلاثين, توفي بالرملة في أرض فلسطين هذا النقيب الراشد من نقباء الأنصار والاسلام, تاركا في الحياة عبيره وشذاه....

رجل من الجنة..!!





لو كان هناك أناس يولدون في الجنة, ثم يشبون في رحابها ويكبرون..


ثم يجاء بهم الى الأرض ليكونوا زينة لها, ونورا, لكان عمّار, وأمه سميّة, وأبوه ياسر من هؤلاء..!!


ولكن لماذا نقول: لو.. لماذا نفترض هذا الافتراض, وقد كان آل ياسر فعلا من أهل الجنة..؟؟


وما كان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام مواسيا لهم فحسب حين قال:


" صبرا آل ياسر ان موعدكم الجنة"..


بل كان يقرر حقيقة يعرفها ويؤكد واقعا يبصره ويراه..









خرج ياسر والد عمّار, من بلده في اليمن يطلب أخا له, ويبحث عنه..


وفي مكة طاب له المقام, فاستوطنها محالفا أبا حذيفة بن المغيرة..


وزوّجه أبو حذيفة احدى امائه سميّة بنت خياط..


ومن هذا الزواج المبارك رزق [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الأبوين عمارا..


وكان اسلامهم مبكرا.. شأن الأبرار الذين هداهم الله..


وشأن الأبرار المبكّرين أيضا, أخذوا نصيبهم الأوفى من عذاب قريش وأهوالها..!!


ولقد كانت قريش تتربّص بالمؤمنين الدوائر..


فان كانوا ممن لهم في قومهم شرف ومنعة, تولوهم بالوعيد والتهديد, ويلقى أبو جهل المؤمن منهم فيقول له:" تركت دين آبائك وهم خير منك.. لنسفّهنّ حلمك, ولنضعنّ شرفك, ولنكسدنّ تجارتك, ولنهلكنّ مالك" ثم يشنون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] حرب عصبية حامية.


وان كان المؤمن من ضعفاء مكة وفقرائها, أو عبيدها, أصلتهم سعيرا.


ولقد كان آل ياسر من هذا الفريق..


ووكل أمر تعذيبهم الى بني مخزوم, يخرجون بهم جميعا.. ياسر, سمية وعمار كل يوم الى رمضاء مكة الملتهبة, ويصبّون عليهم جحيم العذاب ألوانا وفنونا!!





ولقد كان نصيب سمية من ذلك العذاب فادحا رهيبا. ولن نفيض في الحديث عنها الآن.. فلنا ان شاء [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] مع جلال تضحيتها, وعظمة ثباتها لقاء نتحدث عنها وعن نظيراتها وأخواتها في تلك الأيام الخالدات..


وليكن حسبنا الآن أن نذكر في غير مبالغة أن سمية الشهيدة وقفت يوم ذاك موقفا يمنح البشرية كلها من أول الى آخرها شرفا لا ينفد, وكرامة لا ينتهي بهاؤها..!


موقفا جعل منها أمّا عظيمة للمؤمنين في كل العصور.. وللشرفاء في كل الأزمان..!!









كان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصلاة والسلام يخرج الى حيث علم أن آل ياسر يعذبون..


ولم يكن آنذاك يملك من أسباب المقاومة ودفع الأذى شيئا..


وكانت تلك مشيئة الله..


فالدين الجديد, ملة ابراهيم حنيفا, الدين الذي يرفع محمد لواءه ليس حركة اصلاح عارضة عابرة.. وانما هو نهج حياة للبشرية المؤمنة.. ولا بد للبشربة المؤمنة هذه أن ترث مع الدين تاريخه بكل تاريخه بكل بطولاته, وتضحياته ومخاطراته...


ان هذه التضحيات النبيلة الهائلة, هي الخرسانة التي تهب الدبن والعقيدة ثباتا لا يزول, وخلودا لا يبلى..!!!





انها العبير يملأ أفئدة المؤمنين ولاء, وغبطة وحبورا.


وانها المنار الذي يهدي الأجيال الوافدة الى حقيقة الدين, وصدقه وعظمته..


وهكذا لم يكن هناك بد من أن يكون للإسلام تضحياته وضحاياه, ولقد أضاء القرآن الكريم هذا المعنى للمسلمين في أكثر من آية...


فهو يقول:


(أحسب الناس أن يتركوا, أن يقولوا آمنّا, وهم لا يفتنون)؟!





(أم حسبتم أن تدخلوا الجنة, ولمّا يعلم [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الذين جاهدوا منكم, ويعلم الصابرين)؟





(ولقد فتنّا الذين من قبلهم, فليعلمنّ [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الذين صدقوا, وليعلمنّ الكاذبين).





(أم حسبتم أن تتركوا, ولما يعلم [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الذين جاهدوا منكم..)





(ما كان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ليذر المؤمنين على ما أنتم [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] حتى يميز الخبيث من الطيّب)..





(وما أصابكم يوم التقى الجمعان, فبإذن الله, وليعلم المؤمنين).





أجل هكذا علم القرآن حملته وأبناءه, أن التضحية جوهر الايمان, وأن مقاومة التحديّات الغاشمة الظالمة بالثبات وبالصبر وبالاصرار.. انما تشكّل أبهى فضائل الايمان وأروعها..


ومن ثمّ فان دين [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هذا وهو يضع قواعده, ويرسي دعائمه, ويعطي مثله, لا بد له أن يدعم وجوده بالتضحية, ويزكّي نفسه بالفداء, مختارا لهذه المهمة الجليلة نفرا من أبنائه وأوليائه وأبراره يكنون قدوة سامقة ومثلا عاليا للمؤمنين القادمين.


ولقد كانت سميّة.. وكان ياسر.. وكان عمّار من هذه الثلة المباركة العظيمة التي اختارتها مقادير الاسلام لتصوغ من تضحياتها وثباتها واصراراها وثيقة عظمته وخلوده..









قلنا ان رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] كان يخرج كل يوم الى أسرة ياسر, محيّيا صمودها, وبطولتها.. وكان قلبه الكبير يذوب رحمة وحنانا لمشهدهم وهم يتلقون العذاب ما لا طاقة لهم به.


وذات يوم وهو يعودهم ناداه عمّار:


" يا رسول الله.. لقد بلغ منا العذاب كل مبلغ"..


فناداه الرسول: صبرا أبا اليقظان..


صبرا آل ياسر..


فان موعدكم الجنة"..


ولقد وصف أصحاب عمّار العذاب الذي نزل به في أحاديث كثيرة.


فيقول عمرو بن الحكم:


" كان عمّار يعذب حتى لا يدري ما يقول".


ويقول عمرو بن ميمون:


" أحرق المشركون عمّار بن ياسر بالنار, فكان رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يمر به, ويمر يده على رأسه ويقول: يا نار كوني بردا وسلاما على عمّار, كما كنت بردا وسلاما على ابراهيم"..


على أن ذلك الهول كله لم يكن ليفدح روح عمار, وان فدح ظهره ودغدغ قواه..


ولم يشعر عمار بالهلاك حقا, الا في ذلك اليوم الذي استنجد فيه جلادوه بكل عبقريتهم في الجريمة والبغي.. فمن الكي بالنار, الى صلبه على الرمضاء المستعرة تحت الحجارة الملتهبة.. الى غطّه في الماء حتى تختنق أنفاسه, وتتسلخ قروحه وجروحه..


في ذلك اليوم اذ فقد وعيه تحت وطأة هذا العول فقالوا له: أذكر آلهتنا بخير, وأخذوا يقولون له, وهو يردد وراءهم القول في غير شعور.


في ذلك اليوم, وبعد أن أفاق قليلا من غيبوبة تعذيبه, تذكّر ما قاله فطار صوابه, وتجسمت هذه الهفوة أما نفسه حتى رآها خطيئة لا مغفرة لها ولا كفارة.. وفي لحظات معدودات, أوقع به الشعور بالاثم من العذاب ما أضحى عذاب المشركين تجاهه بلسما ونعيما..!!





ولو ترك عمّار لمشاعره تلك بضع ساعات لقضت [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لا محالة..


لقد كان يحتمل الهول المنصّب على جسده, لأن روحه هناك شامخة.. أما الآن وهو يظن أن الهزيمة أدركت روحه فقد أشرفت به همومه وجزعه على الموت والهلاك..


لكن [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] العليّ القدير أراد للمشهد المثير أن يبلغ جلال ختامه..


وبسط الوحي يمينه المباركة مصافحا بها عمّارا, وهاتفا به: انهض أيها البطل.. لا تثريب عليك ولا حرج..


ولقي رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صاحبه فألفاه يبكي, فجعل يمسح دموعه بيده, ويقول له:


" أخذك الكفار, فغطوك في الماء, فقلت كذا.. وكذا..؟؟"


أجاب عمّار وهو ينتحب: نعم يا رسول الله...


فقال له رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وهو يبتسم:" ان عادوا, فقل لهم مثل قولك هذا"..!!


ثم تلا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الآية الكريمة:


( الا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان)..


واستردّ عمّار سكينة نفسه, ولم يعد يجد للعذاب المنقض على جسده ألما, ولم يعد يلقي له وبالا..


لقد ربح روحه, وربح ايمانه.. ولقد ضمن القرآن له هذه الصفقة المباركة, فليكن بعدئذ ما يكون..!!


وصمد عمّار حتى حل الاعياء بجلاديه, وارتدّوا أمام اصراره صاغرين..!!









استقرّ المسلمون بالمدينة بعد هجرة رسولهم اليها, وأخذ المجتمع الاسلامي هناك يتشكّل سريعا, ويستكمل نفسه..


ووسط هذه الجماعة المسلمة المؤمنة,أخذ عمار مكانه عليّا..!!


كان رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يحبه حبا جمّا, ويباهي أصحابه بايمانه وهديه..


يقول عنه صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم/


: ان عمّارا ملئ ايمانا الى مشاشه".





وحين وقع سوء تفاهم بين عمار وخالد بن الوليد, قال رسول الله:" من عادى عمارا, عاداه الله, ومن أبغض عمارا أبغضه الله"


ولم يكن أمام خالد بن الوليد بطل الاسلام الا أن يسارع الى عمار معتذرا اليه, وطامعا في صفحه الجميل..!!


وحين كان رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وأصحابه يبنون المسجد بالمدينة اثر نزولهم بها, ارتجز الامام علي كرّم [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وجهه أنشودة راح يرددها ويرددها المسلمون معه, فيقولون:


لا يستوي من يعمر المساجدا


يدأب فيها قائما وقاعدا


ومن يرى عن الغبار حائدا





وكان عمار يعمل من ناحية المسجد فأخذ يردد الأنشودة ويرفع بها صوته.. وظن أحد أصحابه أن عمارا يعرض به, فغاضبه ببعض القول فغضب [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] قال:


" ما لهم ولعمّار..؟


يدعوهم الى الجنة, ويدعونه الى النار..


ان عمّارا جلدة ما بين عينيّ وأنفي"...





واذا أحب رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] مسلما الى هذا الحد, فلا بد أن يكون ايمانه, وبلاؤه, وولاؤه, وعظمة نفسه, واستقامة ضميره ونهجه.. قد بلغت المدى, وانتهت الى ذروة الكمال الميسور..!!


وكذلكم كان عمار..


لقد كال [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] له نعمته وهداه بالمكيال الأوفى, وبلغ في درجات الهدى واليقين ما جعل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يزكّي ايمانه, ويرفعه بين أصحابه قدوة ومثلا فيقول:


" اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر... واهتدوا بهدي عمّار"..


ولقد وصفه الرواة فقالوا:


" كان طوّالا, أشهل, رحب ما بين المنكبين.. من أطول الناس سكوتا, وأقلهم كلاما"..


فكيف سارت حياة هذا العملاق, الصامت الأشهل, العريض الصدر, الذي يحمل جسده آثار تعذيبه المروّع, كما يحمل في نفس الوقت وثيقة صموده الهائل, والمذهل وعظمته الخارقة..؟!


كيف سارت حياة هذا الحواري المخلص, والمؤمن الصادق, والفدائي الباهر..؟؟


لقد شهد مع معلّمه ورسوله جميع المشاهد.. بدرا, وأحدا, والخندق وتبوك.. ويقيّتها جميعا.


ولما ذهب [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الى الرفيق الأعلى, واصل العملاق زحفه..


ففي لقاء المسلمين مع الفرس, ومع الروم, ومن قبل ذلك في لقائهم مع جيوش الردّة الجرّراة كان عمّار هناك في الصفوف الأولى دوما.. جنديا باسلا أمينا, لا تنبو لسيفه ضربة.. ومؤمنا ورعا جليلا, لا تأخذه عن [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] رغبة..


وحين كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه يختار ولاة المسلمين في دقة وتحفّظ من يختار مصيره, كانت عيناه تقعان دوما في ثقة أكيدة على عمّار بن ياسر"..


وهكذا سارع اليه وولاه الكوفة, وجعل ابن مسعود معه على بيت المال..


وكتب الى أهلها كتابا يبشرهم فيه بواليهم الجديد, فقال:


" اني بعثت اليكم عمّار بن ياسر أميرا.. وابن مسعود معلما ووزيرا..


وانهما من النجباء, من أصحاب محمد, ومن أهل بدر"..





ولقد سار عمّار في ولايته سيرا شق على الطامعين في الدنيا تحمّله حتى تألبوا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أو كادوا..


لقد زادته الولاية تواضعا وورعا وزهدا..


يقول ابن أبي الهذيل, وهو من معاصريه في الكوفة:


" رأيت عمّار بن ياسر وهو أمير الكوفة يشتري من قثائها, ثم يربطها بحبل ويحملها فوق ظهره, ويمضي بها الى داره"..!!





ويقول له واحد من العامّة وهو امير الكوفة:" يا أجدع الأذن يعيّره بأذنه التي قطعت بسيوف المرتدين في حرب اليمامة.. فلا يزيد الأمير الذي بيده السلطة على أن يقول لشاتمه:


" خير أذنيّ سببت.. لقد أصيبت في سبيل الله"..!!


أجل لقد أصيب في سبيل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في يوم اليمامة, وكان يوما من أيام عمّار المجيدة.. اذا انطلق العملاق في استبسال عاصف يحصد في جيش مسيلمة الكذاب, ويهدي اليه المنايا والدمار..


واذا يرى في المسلمين فتورا يرسل بين صفوفهم صياحه المزلزل, فيندفعون كالسهام المقذوفة.


يقول عبدالله بن عمر رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنهما:


" رايت عمّار بن ياسر يوم اليمامة على صخرة, وقد أشرف يصيح: يا معشر المسلمين.. أمن الجنة تفرّون..؟ أنا عمّار بن ياسر, هلموا اليّ.. فنظرت اليه, فاذا أذنه مقطوعة تتأرجح, وهو يقاتل أشد القتال"..!!!





ألا من كان في شك من عظمة محمد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصادق, والمعلم الكامل, فليقف أمام هذه النماذج من أتباعه وأصحابه, وليسأل نفسه: هل يقدر على انجاب هذا الطراز الرفيع سوى رسول كريم, ومعلم عظيم؟؟





اذا خاضوا في سبيل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] قتالا اندفعوا اندفاع من يبحث عن المنيّة, لا عن النصر..!!


واذا كانوا خلفاء وحكّاما, ذهب الخليفة يحلب شياه الأيامى, ويعجن خبز اليتامى.. كما فعل أبو بكر وعمر..!!


واذا كانوا ولاة حملوا طعامم على ظهورهم مربوطا بحبل.. كما فعل عمّار.. أو تنازلوا عن راتبهم وجلسوا يصنعون من الخوص المجدول أوعية ومكاتل, كما صنع سلمان..!!


ألا فلنحني الجباه تحيّة واجلالا للدين الذي أنجبهم, وللرسول الذي ربّاهم.. وقبل الدين والرسول, [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] العليّ الكبير الذي اجتباهم لهذا كله..


وهداهم لهذا كله.. وجعلهم روّادا لخير أمة أخرجت للناس..!!









كان الحذيفة بن اليمان, الخبير بلغة السرائر والقلوب يتهيأ للقاء الله, ويعالج سكرات الموت حين سأله أصحابه الحافون حوله قائلين له" بمن تأمرنا, اذا اختلف الناس"..؟


فأجابهم حذيفة, وهو يلقي بآخر كلماته:


" عليكم بابن سميّة.. فانه لن يفارق الحق حتى يموت"..


أجل ان عمارا ليدور مع الحق حيث يدور.. والآن نحن نقفو آثاره المباركة, ونتتبع معالم حياته العظيمة, تعلوْا نقترب من مشهد عظيم..


ولكن قبل أن نواجه هذا المشهد في روعته وجلاله, في صولته وكماله, في تفانيه واصراره, في تفوقه واقتداره, تعالْوا نبصر مشهد مشهدا يسبق هذا المشهد, ويتنبأ به, ويهيئ له...





كان ذلك اثر استقرار المسلمين في المدينة, وقد نهض [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الأمين وحوله الصحابة الأبرار, شعثا لربهم وغبرا, يبنون بيته, ويقيمون مسجده.. قد امتلأت أفئدتهم المؤمنة غبطة, وتألقت بشرا, وابتهلت حمدا لربها وشكرا..


الجميع يعملون في خبور وأمل.. يحملون الحجارة, أو يعجنون الملاط.. أو يقيمون البناء..


فوج هنا وفوج هناك..


والأفق السعيد يردد تغريدهم الذي يرفعون به أصواتهم المحبورة:


لئن قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل المضلل


هكذا يغنون وينشدون..


ثم تتعالى أصواتهم الصادحة بتغريدة أخرى:


اللهم ان العيش عيش الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة


وتغريدة ثالثة:


لا يستوي من يعمّر مسجدا


يدأب فيها قائما وقاعدا


ومن يرى الغبار عنه حائدا





انها خلايا لله تعمل.. انهم جنوده, يحملون لواءه, ويرفعون بناءه..


ورسوله الطيّب الأمين معهم, يحمل من الحجارة أعتاها, ويمارس من العمل أشقه.. وأصواتهم المغرّدة تحكي غبطة أنفسهم الراضية المخبتة..


والسماء من فوقهم تغبط الأرض التي تحملهم فوق ظهرها.. والحياة المتهللة تشهد أبهى أعيادها..!!


وعمار بن ياسر هناك وسط المهرجان الحافل يحمل الحجارة الثقيلة من منحتها الى مستقرّها...





ويبصره الرحمة المهداة محمد رسول الله, فيأخذه اليه حنان عظيم, ويقترب منه وينفض بيده البارّة الغبار الذي كسى رأسه, ويتأمّل وجهه الوديع المؤمن بنظرات ملؤها نور الله, ثم يقول على ملأ من أصحابه جميعا:


" ويح ابن سميّة..!! تقتله الفئة الباغية"...





وتتكرر النبوءة مرّة أخرى حين يسقط جدار كان يعمل تحته, فيظن بعض اخوانه أنه قد مات, فيذهب ينعاه الى رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, ويفزّع الأصحاب من وقع النبأ.. لكن رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يقول في طمأنينة وثقة:


" ما مات عمّار تقتله الفئة الباغية"..


فمن تكون هذه الفئة يا ترى..؟؟


ومتى..؟ وأي..؟
لقد أصغى عمّار للنبوءة اصغاء من يعرف صدق البصيرة التي يحملها رسوله العظيم..
ولكنه لم يروّع.. فهو منذ أسلم, وهو
مرشّح للموت والشهادة في كل لحظة من ليل أو نهار...

ومضت الأيام.. والأعوام..


ذهب [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الى الرفيق الأعلى.. ثم لحق به الى رضوان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أبو بكر.. ثم لحق بهما الى رضوان [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عمر..


وولي الخلافة ذي النورين عثمان بن عفان رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه..


وكانت المؤمرات ضدّ الاسلام تعمل عملها المستميت, وتحاول أن تربح بالغدر وإثارة الفتن ما خسرته في الحرب..


وكان مقتل عمر أول نجاح أحرزته هذه المؤامرات التي أخذت تهبّ على المدينة كريح السموم من تلك البلاد التي دمّر الاسلام ملكها وعروشها..


وأغراها استشهاد عمر على مواصلة مساعيها, فألّبت الفتن وأيقظتها في معظم بلاد الاسلام..


ولعل عثمان رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه, لم يعط الأمور ما تستحقه من الاهتمام والحذر, فوقعت الواقعة واستشهد عثمان رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه, وانفتحت على المسلمين أبواب الفتنة.. وقام معاوية ينازع الخليفة الجديد عليّا كرّم [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وجهه حقه في الأمر, وفي الخلافة...





وتعددت اتجاهات الصحابة.. فمنهم من نفض يديه من الخلاف وأوى الى بيته, جاعلا شعاره كلمة ابن عمر:


" من قال حيّ على الصلاة أجبته...


ومن قال حيّ على الفلاح أجبته..


ومن قال حيّ على قتل أخيك المسلم وأخذ ماله, قلت: لا؟..


ومنهم من انحاز الى معاوية..


ومنهم من وقف الى جوار عليّ صاحب البيعة, وخليفة المسلمين..


ترى أين يقف اليوم عمّار؟؟


أين يقف الرجل الذي قال عنه رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم:


" واهتدوا بهدي عمّار"..؟


أين يقف الرجل الذي قال عنه رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم:


" من عادى عمّارا عاداه الله"..؟


والذي كان اذا سمع رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صوته يقترب من منزله قال:


" مرحبا بالطيّب المقدام, ائذنوا له"..!!





لقد وقف الى جوار عليّ ابن أبي طالب, لا متحيّزا ولا متعصبا, بل مذعنا للحق, وحافظا للعهد..


فعليّ خليفة المسلمين, وصاحب البيعة بالامامة.. ولقد أخذ الخلافة وهو لها أهل وبها جدير..


وعليّ قبل هذا وبعد هذا, صاحب المزايا التي جعلت منزلته من رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] كمنزلة هارون من موسى..


ان عمارا الذي يدور مع الحق حيث دار, ليهتدي بنور بصيرته واخلاصه الى صاحب الحق الأوحد في النزاع.. ولم يكن صاحب الحق يومئذ في يقينه سوى عليّ, فأخذ مكانه الى جواره..


وفرح علي رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه بنصرته فرحا لعله لم يفرح يومئذ مثله وازداد ايمانا بأنه على الحق ما دام رجل الحق العظيم عمّار قد أقبل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسار معه..


وجاء يوم صفين الرهيب.


وخرج الامام علي يواجه العمل الخطير الذي اعتبره تمرّدا يحمل هو مسؤولية قمعه.


وخرج معه عمار..


كان عمار قد بلغ من العمر يومئذ ثلاثة وتسعين..


ثلاث وتسعون عاما ويخرج للقتال..؟


أجل ما دام يعتقد أن القتال مسؤليته وواجبه.. ولقد قاتل أشدّ وأروع مما يقاتل أبناء الثلاثين...!!


كان الرجل الدائم الصمت, القليل الكلام, لا يكاد يحرّك شفتيه حين يحرّكهما الا بهذه الضراعة:


" عائذ بالله من فتنة...


عائذ بالله من فتنة..".


وبعيد وفاة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ظلت هذه الكلمات ابتهاله الدائم..


وكلما كانت الأيام تمر, كان هو يكثر من لهجه وتعوّذه.. كأنما كان قلبه الصافي يحسّ الخطر الداهم كلما اقتربت أيامه..


وحين وقع الخطر ونشبت الفتنة, كان ابن سميّة. يعرف مكانه فوقف يوم صفين حاملا سيفه وهو ابن الثالثة والتسعين كما قلنا ليناصر به حقا من يؤمن بوجوب مناصرته..


ولقد أعلن وجهة نظره في هذا القتال قائلا:





" ايها الناس:


سيروا بنا نحو هؤلاء القوم الذين يزعمون أنهم يثأرون لعثمان, ووالله ما قصدهم الأخذ بثأره, ولكنهم ذاقوا الدنيا, واستمرءوها, وعلموا أن الحق يحول بينهم وبين ما يتمرّغون فيه من شهواتهم ودنياهم..


وما كان لهؤلاء سابقة في الاسلام يستحقون بها طاعة المسلمين لهم, ولا الولاية عليهم, ولا عرفت قلوبهم من خشية [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ما يحملهم على اتباع الحق...


وانهم ليخادعون الناس بزعمهم أنهم يثأرون لدم عثمان.. وما يريدون الا أن يكونوا جبابرة وملوكا؟...


ثم أخذ الراية بيده, ورفعها فوق الرؤوس عالية خافقة, وصاح في الناس قائلا:


" والذي نفسي بيده.. لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وسلم, وهأنذا أقاتل بها اليوم..


والذي نفسي بيده. لو هزمونا حتى يبلغوا سعفات هجر, لعلمت أننا على الحق, وأنهم على الباطل"..


ولقد تبع الناس عمارا, وآمنوا بصدق كلماته..


يقول أبو عبدالرحمن السلمي:


" شهدنا مع عليّ رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه صفين, فرأيت عمار ابن ياسر رضي [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عنه لا يأخذ في ناحية من نواحيها, ولا واد من أوديتها, الا رأيت أصحاب محمد صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] يتبعونه كأنه علم لهم"..!!


كان عمّار وهو يجول في المعركة ويصول, يؤمن أنه واحد من شهدائها..


وقد كانت نبوءة رسول [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] صلى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] تأتلق أمام عينيه بحروف كبيرة:


" تقتل عمّار الفئة الباغية"..


من أجل هذا كان صوته يجلجل في أفق المعركة بهذه التغريدة:


"اليوم القى الأحبة محمدا وصحبه"..!!